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El dualismo antropológico, un paseo por el cine.
Pero... ¿Qué hacer mientras tanto?
Ya está aquí el final de esta segunda evaluación, tan corta y a su vez intensa , y para finalizar el temario de la asignatura de filosofía hemos realizado un nuevo proyecto sobre la Moral Cartesiana de Descartes.
Para realizar dicho trabajo nuestra profesora nos proporcionó una dirección en la que Cinthia, una chica de la cual nada conocemos, nos prestaba una redacción que había hallado en internet, lo que no sabiamos es que más que ayudarnos nos iba a dificultar la faena, de todas formas, creíamos conveniente contestar a Cinthia agradeciéndole su aportación:
Querida Cinthia:
Aprovechamos este espacio para darte las gracias por preocuparte por nosotros, ya que como bien dijiste la nota es muy importante este año. Pero después de leer la redacción observamos que esta consta de varios fallos y que no es del todo correcta, ya que algunos conceptos son desacertados.
Así que después de leer la redacción que nos has facilitado para poder estudiar mejor, hemos realizado un trabajo a través un programa de Internet que nos ha facilitado nuestra profesora, el programa se llama Mindomo, en él hemos hecho un esquema sobre la Moral Cartesiana. Aquí abajo te dejamos el enlace para que le eches un vistazo y si te apetece, que nos digas que te parece, y asimismo si te sirve de ayuda mejor que mejor. Muchas gracias de nuevo.
http://www.mindomo.com/view.htm?m=772e347f84e34781a16075fc3e8d199b
Un saludo, Ainoa, Belén y Mariam.
Y...¿ Porqué no dudar de vez en cuándo?
El escepticismo es una corriente filosófica iniciada por Pirrón de Elis durante la época helenística, en la que se afirma la necesidad de suspender el juicio allí donde los demás filósofos encuentren respuestas a las cuestiones; el método que utilizan para ellos consiste en oponerse de todas las maneras posibles, dada la igual fuerza de las diversas argumentaciones, consiguiendo así la suspensión del juicio; alcanzando en última estancia la ataraxia, dicho de otro modo, la tranquilidad del alma.
Así pues, esta corriente afirma que el hombre es incapaz de alcanzar alguna certeza. Cabe destacar aquí que el escepticismo dudaba de la capacidad del ser humano para encontrar la verdad y no creía en el conocimiento científico.
Pero... ¿Es Descartes un escéptico?
Tras exponer lo que entendemos por escepticismo, es fácil contestar esta pregunta, y es que si en el escepticismo se pretende suspender todo juicio ¿Cómo va a ser Descartes defensor de esta corriente, si él mismo defiende la existencia de la verdad? Podemos afirmar que Descartes rechaza así el escepticismo, y confía en la existencia del conocimiento científico; pero demos un paso atrás, para que esto ocurriese René necesitaba tener la certeza, primero de aquello a lo que se consideraba conocimiento y aquello a lo que no se considera como tal. Ahora sí, es cuando viene la verdadera relación entre éste filósofo y el escepticismo, ya que para averiguar qué era y qué no conocimiento Descartes utiliza el elemento escéptico por excelencia: “la duda”. La duda lo ayuda a conocer aquellas proposiciones que son verdaderas y aquellas contingentes; Descartes en contraposición a los escépticos piensa que mediante la razón humana se llega al conocimiento, y utiliza “la duda” como medio para llegar a él, es más, convierte la duda en el método para llegar a la certeza.
Durante la historia el escepticismo ha servido para poder llegar a conseguir un conocimiento verdadero, del cual no se puede dudar. El proceso de duda fue rechazado por los grandes pensadores, para posteriormente sustituirlo por uno verdadero. Podemos afirmar que ahora en la actualidad no sucede, adquirimos los conocimientos y no los ponemos en duda, todo lo que nos enseñan en el colegio, en los medios de comunicación, por medio de nuestros padres… Descartes utilizó su duda metódica para asentar las bases del conocimiento científico, que ha sido el gran punto de conexión entre éste y los Escépticos.
Ainoa González, Mariam Marzal y Belén Ramón.
JONNHY COGIÓ SU FUSIL
Esta nueva entrada es para presentar mi trabajo sobre la pelicula "Johnny cogió su fusil"
Esta es una película dramática dirigida por Dalton Trumbo. Es claramente antibelicista y contiene una fuerte defensa de la eutanasia.
Dalton Trumbo, nació en Montrose el 9 de diciembre de 1905 y falleció en Los Ángeles el 10 de septiembre de 1976) fue un novelista, guionista y director de cine estadounidense perseguido por el macartismo. En 1971, Dalton Trumbo dirigió la adaptación de su Johnny Got His Gun, interpretada por Timothy Bottoms, Diane Varsi y Jason Robards.
El desarrollo de esta película se puede estructurar en tres fases: primeramente podemos ver a Johnny como un joven inocente, el cual piensa que la guerra lo haría más hombre y que su patria lo necesita en la guerra; posteriormente vemos a un Johnny que aparece entre máquinas, las cuales lo mantienen con vida, sin noción de la realidad ni de la vida; por último el protagonista ha conseguido averiguar, sin ninguna ayuda del exterior, en qué condiciones está.
Johnny Bonham fue a cumplir servicio militar obligatorio a Paris durante la primera guerra mundial contra Alemania, dejando atrás su familia, su prometida y su tierra, sin embargo el deber militar lo llama y debe partir.
En plena guerra y enterrando a un alemán muerto en la alambrada, Johnny debe huir del imprevisto bombardeo de los cazas alemanes, este corre desesperado hasta que consigue una trinchera en la cual se refugia, hasta que una bomba alcanza. Johnny pierde todas sus extremidades, y los sentidos de la vista, el oído, el olfato y el gusto. Reducido a un torso viviente, y aislado casi completamente de la realidad, rememora sus recuerdos más importantes, hasta que éstos le consumen en sueños y pesadillas y se ve incapaz de distinguir la realidad de la fantasía.
Tras varios años incapacitados, consigue comunicarse con los médicos y generales por medio de Código Morse, moviendo en espasmos la cabeza hacia delante y hacia atrás. Pide que lo maten, pero su petición es ignorada, y su cuerpo inútil e inmovilizado es abandonado en un almacén, y conservado para el estudio y el avance de la medicina.
Las ideas fundamentales que quiere transmitirnos el director a través de su película giran en torno a la Eutanasia y la guerra.
Los cargos importantes de la guerra, en concreto el general, no quería que se viera el estado en el que se encontraba Johnny, ya que tenían engañados a todos los jóvenes con ideas equivocadas sobre la guerra. Si se veía verdaderamente lo que suponía la guerra, llamados a ir se negarían rotundamente. Una de las ideas fundamentales será el hecho de que los “organizadores” de la guerra no quieran mostrar lo que verdaderamente sucede y estén ocultando todos los daños que causan a los soldados y sus respectivas familias.
Por otro lado otra aspecto importante es el de la Eutanasia, en el estado de abandono en el que tienen a los enfermos, encerrados en un cuarto sin preocupación ninguna por el dolor que puedan sentir. Nadie en el estado en el que se encuentra el protagonista estaría con ganas de seguir viviendo, estaría con impotencia de no poder decirlo. Todo el mundo se merece una muerte digna y por ello nadie se merece estar en el estado en el que se encuentran las personas vegetales.
Respecto a la guerra, en un primer lugar podemos ver a un Johnny ilusionado por alistarse y con ideas equivocadas, impuestas por la sociedad, como por ejemplo: la guerra crea hombres, el ciudadano tiene que luchar por su país, etc. Estas concepciones son criticadas durante toda la película por su director, mostrándonos la realidad. Podemos encontrar escenas impactantes, que giran en torno a este tema, como la exhibición de la guerra en un circo, con el fin de que todo el mundo pueda ver y pueda mofarse del resultado de la guerra. Este es un tema que obsesiona en distintos momentos al protagonista hasta el punto en que casi al final de la película Johnny solo ve dos opciones: que lo lleven a un circo o que lo maten. Con esto el director parece estar dando un mensaje un rotundo, la guerra no debería existir, puesto que en un lugar como en un circo no cabe acontecimiento semejante. Cuando el personaje principal consigue comunicarse mediante el Código Morse con los demás plantea la cuestión que estamos tratando, a lo que el general (persona responsable de Johnny) responde con un no rotundo y ni siquiera llega a plantearse exponer a la vista de todos el resultado de la guerra, de su guerra.
En segundo lugar podemos ver que la película trata el lado más cruel imaginable de la Eutanasia se puede definir como una:”Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin él”.
En la historia de Johnny como desde la camilla del hospital intenta reconstruir lo que le ha pasado, se pregunta si está vivo o está muerto, es decir, busca maneras de saber cómo, dónde y porqué esta en ese estado. Muy poco a poco después de llegar a la certeza de que ha perdido los brazos y las piernas se da cuenta de que se va a quedar así hasta su muerte. El va mezclando los sueños, en los que confunde situaciones del pasado con lo que está viviendo actualmente. En el estado en el que se encuentra, Johnny valora más los pequeños detalles como la luz del sol, o una mano acariciándole (el contacto humano de la enfermera) y es en ese momento cuando aparece saliendo del agua, es decir, respirando. Otra situación significativa es el saber en qué momento del año esta, cuando la enfermera le felicita las navidades.
Bajo mi punto de vista lo que esta historia transmite es la cruel realidad, mas aun si al final vemos las cifras tan escandalosas que nos revelan. Se me plantean algunas preguntas que no he sabido responderme, como el porqué de la guerra o el porqué el motivo por el cual el general decide cerrarle la ventana y tenerlo en la oscuridad en un cuarto. ¿Por qué le tiene que pasar eso a personas que han dado su vida por su país? Les obligan a alistarse y luego cuando tienen este tipo de problemas los dejan en el olvido. Parece que les resulta más fácil cerrarles la ventana del mundo a esas personas que han dejado toda su familia atrás por defender unas ideas y una guerra que no era la suya. También resulta muy impactante el momento en que el protagonista dice que en tiempo de guerra es más fácil cortar un miembro que curarlo, ¿Cómo se puede tratar a una persona que lo ha dado todo por su patria de esta manera? Nadie merece el ser tratado así, sin cuidado alguno, con pudor. ¿Quien tendría ganas de seguir viviendo en un estado vegetal? Todo el mundo tiene derecho a morir dignamente, cuidado y sin estar abandonado, por ello lo que propone la Eutanasia es una manera de ahorrar el sufrimiento de las personas que se encuentran en este estado.
Antes de ver la película no tenia ninguna opinión sobre la Eutanasia, pero a partir de ella se te abren los ojos y ves lo que verdaderamente sucede.
Belén Ramón Gamón
EDAD MODERNA: DE LA FEDERACIÓN DE REINOS AL CENTRALISMO BORBÓNICO
¡Hola bloggeros/as! Nosotros somos Ainoa González, Mariam Marzal, Belén Ramón y Josep de Haro, somos alumnos de 2º de Bachillerato de ciencias sociales del instituto Florida Secundaria situado en Catarroja, en Valencia. Este blog ha sido creado para colgar actividades y trabajos de distintas asignaturas como filosofía y geografía.Aunque esta entrada va a centrarse en geografía de España, más concretamente en la Organización territorial de España durante la Edad Moderna. Durante el siglo XV, el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, no fue una unión política y territorial, sino una mera unión dinástica. Todo esto dio paso a la organización territorial de España. En el power point que está a continuación todo esto lo hemos explicado claramente:
SABIOS DE LA ANTIGÜEDAD
Hola de nuevo blogggeros/as,cambiamos de curso y también de grupo, lo formamos Belén, Josep, Mariam y Ainoa, alumnos de segundo de bachiller.En esta dura etapa que nos espera, debido a esa famosa prueba a la que tenemos que enfrentarnos algunos, iremos colgando nuestros trabajos para que os sirvan de ayuda a muchos de vosotros/as.
El primero de ellos, es este que vereis a continuación, es de la asignatura de filosofía y lleva como título sabios de la antigüedad, y después os dejamos con un eje cronológico de los mismos.
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