El escepticismo es una corriente filosófica iniciada por Pirrón de Elis durante la época helenística, en la que se afirma la necesidad de suspender el juicio allí donde los demás filósofos encuentren respuestas a las cuestiones; el método que utilizan para ellos consiste en oponerse de todas las maneras posibles, dada la igual fuerza de las diversas argumentaciones, consiguiendo así la suspensión del juicio; alcanzando en última estancia la ataraxia, dicho de otro modo, la tranquilidad del alma.
Así pues, esta corriente afirma que el hombre es incapaz de alcanzar alguna certeza. Cabe destacar aquí que el escepticismo dudaba de la capacidad del ser humano para encontrar la verdad y no creía en el conocimiento científico.
Pero... ¿Es Descartes un escéptico?
Tras exponer lo que entendemos por escepticismo, es fácil contestar esta pregunta, y es que si en el escepticismo se pretende suspender todo juicio ¿Cómo va a ser Descartes defensor de esta corriente, si él mismo defiende la existencia de la verdad? Podemos afirmar que Descartes rechaza así el escepticismo, y confía en la existencia del conocimiento científico; pero demos un paso atrás, para que esto ocurriese René necesitaba tener la certeza, primero de aquello a lo que se consideraba conocimiento y aquello a lo que no se considera como tal. Ahora sí, es cuando viene la verdadera relación entre éste filósofo y el escepticismo, ya que para averiguar qué era y qué no conocimiento Descartes utiliza el elemento escéptico por excelencia: “la duda”. La duda lo ayuda a conocer aquellas proposiciones que son verdaderas y aquellas contingentes; Descartes en contraposición a los escépticos piensa que mediante la razón humana se llega al conocimiento, y utiliza “la duda” como medio para llegar a él, es más, convierte la duda en el método para llegar a la certeza.
Durante la historia el escepticismo ha servido para poder llegar a conseguir un conocimiento verdadero, del cual no se puede dudar. El proceso de duda fue rechazado por los grandes pensadores, para posteriormente sustituirlo por uno verdadero. Podemos afirmar que ahora en la actualidad no sucede, adquirimos los conocimientos y no los ponemos en duda, todo lo que nos enseñan en el colegio, en los medios de comunicación, por medio de nuestros padres… Descartes utilizó su duda metódica para asentar las bases del conocimiento científico, que ha sido el gran punto de conexión entre éste y los Escépticos.
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Esta nueva entrada es para presentar mi trabajo sobre la pelicula "Johnny cogió su fusil"
Esta es una película dramática dirigida por Dalton Trumbo. Es claramente antibelicista y contiene una fuerte defensa de la eutanasia.
Dalton Trumbo, nació en Montrose el 9 de diciembre de 1905 y falleció en Los Ángeles el 10 de septiembre de 1976) fue un novelista, guionista y director de cine estadounidense perseguido por el macartismo. En 1971, Dalton Trumbo dirigió la adaptación de su Johnny Got His Gun, interpretada por Timothy Bottoms, Diane Varsi y Jason Robards.
El desarrollo de esta película se puede estructurar en tres fases: primeramente podemos ver a Johnny como un joven inocente, el cual piensa que la guerra lo haría más hombre y que su patria lo necesita en la guerra; posteriormente vemos a un Johnny que aparece entre máquinas, las cuales lo mantienen con vida, sin noción de la realidad ni de la vida; por último el protagonista ha conseguido averiguar, sin ninguna ayuda del exterior, en qué condiciones está.
Johnny Bonham fue a cumplir servicio militar obligatorio a Paris durante la primera guerra mundial contra Alemania, dejando atrás su familia, su prometida y su tierra, sin embargo el deber militar lo llama y debe partir.
En plena guerra y enterrando a un alemán muerto en la alambrada, Johnny debe huir del imprevisto bombardeo de los cazas alemanes, este corre desesperado hasta que consigue una trinchera en la cual se refugia, hasta que una bomba alcanza. Johnny pierde todas sus extremidades, y los sentidos de la vista, el oído, el olfato y el gusto. Reducido a un torso viviente, y aislado casi completamente de la realidad, rememora sus recuerdos más importantes, hasta que éstos le consumen en sueños y pesadillas y se ve incapaz de distinguir la realidad de la fantasía.
Tras varios años incapacitados, consigue comunicarse con los médicos y generales por medio de Código Morse, moviendo en espasmos la cabeza hacia delante y hacia atrás. Pide que lo maten, pero su petición es ignorada, y su cuerpo inútil e inmovilizado es abandonado en un almacén, y conservado para el estudio y el avance de la medicina.
Las ideas fundamentales que quiere transmitirnos el director a través de su película giran en torno a la Eutanasia y la guerra.
Los cargos importantes de la guerra, en concreto el general, no quería que se viera el estado en el que se encontraba Johnny, ya que tenían engañados a todos los jóvenes con ideas equivocadas sobre la guerra. Si se veía verdaderamente lo que suponía la guerra, llamados a ir se negarían rotundamente. Una de las ideas fundamentales será el hecho de que los “organizadores” de la guerra no quieran mostrar lo que verdaderamente sucede y estén ocultando todos los daños que causan a los soldados y sus respectivas familias.
Por otro lado otra aspecto importante es el de la Eutanasia, en el estado de abandono en el que tienen a los enfermos, encerrados en un cuarto sin preocupación ninguna por el dolor que puedan sentir. Nadie en el estado en el que se encuentra el protagonista estaría con ganas de seguir viviendo, estaría con impotencia de no poder decirlo. Todo el mundo se merece una muerte digna y por ello nadie se merece estar en el estado en el que se encuentran las personas vegetales.
Respecto a la guerra, en un primer lugar podemos ver a un Johnny ilusionado por alistarse y con ideas equivocadas, impuestas por la sociedad, como por ejemplo: la guerra crea hombres, el ciudadano tiene que luchar por su país, etc. Estas concepciones son criticadas durante toda la película por su director, mostrándonos la realidad. Podemos encontrar escenas impactantes, que giran en torno a este tema, como la exhibición de la guerra en un circo, con el fin de que todo el mundo pueda ver y pueda mofarse del resultado de la guerra. Este es un tema que obsesiona en distintos momentos al protagonista hasta el punto en que casi al final de la película Johnny solo ve dos opciones: que lo lleven a un circo o que lo maten. Con esto el director parece estar dando un mensaje un rotundo, la guerra no debería existir, puesto que en un lugar como en un circo no cabe acontecimiento semejante. Cuando el personaje principal consigue comunicarse mediante el Código Morse con los demás plantea la cuestión que estamos tratando, a lo que el general (persona responsable de Johnny) responde con un no rotundo y ni siquiera llega a plantearse exponer a la vista de todos el resultado de la guerra, de su guerra.
En segundo lugar podemos ver que la película trata el lado más cruel imaginable de la Eutanasia se puede definir como una:”Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin él”.
En la historia de Johnny como desde la camilla del hospital intenta reconstruir lo que le ha pasado, se pregunta si está vivo o está muerto, es decir, busca maneras de saber cómo, dónde y porqué esta en ese estado. Muy poco a poco después de llegar a la certeza de que ha perdido los brazos y las piernas se da cuenta de que se va a quedar así hasta su muerte. El va mezclando los sueños, en los que confunde situaciones del pasado con lo que está viviendo actualmente. En el estado en el que se encuentra, Johnny valora más los pequeños detalles como la luz del sol, o una mano acariciándole (el contacto humano de la enfermera) y es en ese momento cuando aparece saliendo del agua, es decir, respirando. Otra situación significativa es el saber en qué momento del año esta, cuando la enfermera le felicita las navidades.
Bajo mi punto de vista lo que esta historia transmite es la cruel realidad, mas aun si al final vemos las cifras tan escandalosas que nos revelan. Se me plantean algunas preguntas que no he sabido responderme, como el porqué de la guerra o el porqué el motivo por el cual el general decide cerrarle la ventana y tenerlo en la oscuridad en un cuarto. ¿Por qué le tiene que pasar eso a personas que han dado su vida por su país? Les obligan a alistarse y luego cuando tienen este tipo de problemas los dejan en el olvido. Parece que les resulta más fácil cerrarles la ventana del mundo a esas personas que han dejado toda su familia atrás por defender unas ideas y una guerra que no era la suya. También resulta muy impactante el momento en que el protagonista dice que en tiempo de guerra es más fácil cortar un miembro que curarlo, ¿Cómo se puede tratar a una persona que lo ha dado todo por su patria de esta manera? Nadie merece el ser tratado así, sin cuidado alguno, con pudor. ¿Quien tendría ganas de seguir viviendo en un estado vegetal? Todo el mundo tiene derecho a morir dignamente, cuidado y sin estar abandonado, por ello lo que propone la Eutanasia es una manera de ahorrar el sufrimiento de las personas que se encuentran en este estado.
Antes de ver la película no tenia ninguna opinión sobre la Eutanasia, pero a partir de ella se te abren los ojos y ves lo que verdaderamente sucede.
Hola de nuevo blogggeros/as,cambiamos de curso y también de grupo, lo formamos Belén, Josep, Mariam y Ainoa, alumnos de segundo de bachiller.En esta dura etapa que nos espera, debido a esa famosa prueba a la que tenemos que enfrentarnos algunos, iremos colgando nuestros trabajos para que os sirvan de ayuda a muchos de vosotros/as.
El primero de ellos, es este que vereis a continuación, es de la asignatura de filosofía y lleva como título sabios de la antigüedad, y después os dejamos con un eje cronológico de los mismos.
Con esta entretenida SOPA DE LETRAS tendrás que buscar algunas palabras correspondientes al campo semántico de saber, creer y verdad. Pero atención, tienes un tiempo... ¡ánimo!
- Certeza: el estado mental de seguridad en la posesión de la verdad.
- Coherencia: conexión, relación o unión entre el pensamiento y la acción.
- Conocimiento: es la relación que hay entre un sujeto y un objeto, por la cual el primero, capta la realidad del segundo. Se trata de un SABER comunicable (que puede concentrarse de modo objetivo).
- Conocimiento de cosas: conocimiento de nuestros datos sensoriales. Lo tienen todos los animales dotados de sentidos.
- Conocimiento proposicional: es el saber exclusivo de los humanoss y se establece mediante relaciones entre conceptos.
- Correspondencia: relación entre términos de distintas series o sistemas que tienen en cada uno igual significado, caracteres o función.
- Creencia: elemento subjetivo del saber, es el asentimiento que el sujeto da a un juicio. Las creencias pueden ser verdaderas o falsas.
- Duda: es una opinión que se tiene sobre la verdad, es decir siempre que no se tenga una total certeza.
- Evidencia: es la absoluta certeza en una creencia, cuando es considerada indudable.
- Mentira: expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se cree o se piensa. Siempre falsa.
- Opinión: es una duda que se tiene sobre la verdad.
- Pragmatismo de la verdad: la objetividad del saber sólo puede consistir en una intersubjetividad.
- Saber: conocimiento*
- Sinceridad: sencillez, veracidad, modo de expresarse libre de fingimiento. Siempre verdadera.
- Verdad: lo auténticamente real frente a lo aparente u ontológicamente falso.
- Verdad como coherencia: la verdad de un enunciado se determina mediante su coherencia o consistencia con el resto de enunciados del sistema.
- Verdad como correspondencia : la verdad de un enunciado consiste en su concordancia con los hechos, la verdad es la correspondencia entre lo que se dice y lo que es, entre el contenido del pensamiento y la realidad.
Después de cuatro actividades de "Los dioses deben estar locos" llegamos a la última actividad de este proyecto. En esta útima vamos a hacer un glog, que va a ser una especie de mural en el que se verán refejadas las cuatro actividades anteriores. Es muy gracioso, ¡os invitamos a verlo!
La filosofía, entendida como el intento de alcanzar una comprensión racional de la totalidad y profundidad de lo real, comienza en occidente con los griegos. En los siglos VI y V a.C. Este magnífico lugar, desprovisto casi por completo de una tradición literaria escrita, nos sorprende con un escenario vital nuevo: hombres como Tales de Mileto, Heráclito, Pitágoras o Demócrito… Reclama el uso de la razón (logos) y de la teoría, frente a la imaginación y a los mitos. Dos tareas fundamentales son la comprensión del mundo y la guía y disciplina de la conducta para la vida buena y feliz.
Nosotros, herederos de estas pretensiones, seguimos ensayando este proyecto con mayor o menor fortuna, aquí os dejamos con un tríptico explicándoos un poco.
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Locura
Bueno continuamos con las actividades de ¡LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS!
La actividad consiste en escribir un relato mítico y otro racional para así saber distinguir estos dos términos. Teníamos que elegir entre algunos temas y nuestro grupo ha pensado que sería original escribir sobre LA LOCURA. ¡Esperamos que os guste!
Empezaremos analizando el concepto desde el punto de vista mitológico.
En la Edad Media se empezó a utilizar esta palabra para englobar a personas que no se sabía cómo tratar desde un punto de vista social. Y dentro de este período, fundamentalmente la locura equivalía a la brujería. Había dos formas de concebirla: como algo natural o como algo vinculado a la herejía.
Un mito muy representativo de la locura la podemos asociar a los relatos escritos por Cervantes titulados : “El Quijote de la Mancha”.
Este relato tan famoso narra la historia de un hombre que de tanta imaginación que tenia y la pasión que le tenía a la locura se volvió LOCO!!!!
En la actividad nos propone que escribamos un mito nosotros mismos y que sea del tema que hemos elegido: este es el siguiente.
" En los tiempos remotos de la antigua Grecia cuando sus habitantes creían en sus dioses apareció una historia que ha ido pasando de generación en generación.
Esta, trataba de un hombre que iba todos los días a la montaña con sus ovejas y un día una de ellas comió una planta que posiblemente era venenosa, el pastor se dio cuenta pero no le dio ninguna importancia ya que no le ocurrió nada a esta.
Todos los días, el pastor seguía su rutina era ir por el mismo camino y siempre la oveja se paraba en el mismo sitio de la montaña a comer de esa planta. Al cabo de los días la oveja empezó a tener comportamientos extraños, al comer de esa planta se estaba convirtiendo en una especie de cabra con cuernos enormes y fuertes. Hasta que llego el día en que el comportamiento de la cabra era anormal. Brincaba, corría, se estampaba contra los árboles.
El pastor se lo contó a su vecino y estos dos decidieron sacrificar a la cabra porque pensaban que los dioses lo querían así.
Al cabo de los meses un buen día sus mujeres fueron al campo a por hierbas para ponerlas en la comida, con el descuido de coger la planta venenosa. Cuando probaron la comida automáticamente empezaron a salirles unos horribles cuernos y a comportarse de manera anormal. Todo el mundo pensaba que los dioses les habían castigado.
Y en esa época, a los dementes les llamaron CABRAS LOCAS, de ahí la expresión.”
Desde el punto de vista científico o racional.
En la actualidad el concepto de locura se utiliza incorrectamente.
Hoy en día, sin pensar en su significado decimos demasiadas veces la frase: “Estas loco” en situaciones en el que no se debe utilizar.
La interpretación correcta de la palabra es el desequilibrio mental, que se manifiesta con la difícil percepción de la realidad, la perdida del propio auto control, las alucinaciones, o los comportamientos absurdos y sin motivo.
La filosofía apareció en Grecia a partir del siglo VI antes de Cristo. Aquí se produjo el milagro griego, que fue protagonizado por unos hombres algo ambiciosos, estos se hacían preguntas a sí mismos porque notaban ciertas incoherencias en los relatos míticos de su entorno.
Una de las causas de la aparición de la filosofía fue la ausencia de plasmación literaria del mito, es decir, que no estaban escritos en ningún sitio. Otra causa muy importante fue la discordancia que había en los relatos míticos, o sea, que habían relatos diferentes en pueblos diferentes. Todo esto hizo que esos hombres dejaran de creer en el mito y comenzaran a utilizar la razón, así que apareció el pensamiento racional. Pero para usar la razón debían de olvidarse por completo de estas fábulas tan populares, para observar y analizar la naturaleza con el fin de descubrir en ella las causas de algunos acontecimientos y cómo funciona el universo.
Con un punto de vista racional del mundo, todo viene de forma ordenada y administrada por unas leyes fijas, que no varían y que se pueden descubrir. Este paso que pone en marcha la filosofía ha de que ejecutarlo toda persona que quiera tener una actitud avispada.
Hola a todos de nuevo. Una vez más nos disponemos a ofreceros un nuevo e interesante trabajo que hemos realizado en la asignatura de filosofía. Este se basa en explicar la diferencia entre relato mítico y explicación racional.
En siguiente lugar os dejamos unos videos donde podreis ver alguno de lo ejemplos de relatos míticos (la creación del universo por Dios) y explicaciones racionales (la creación del universo a partir del Big Bang).
Hola a todos de nuevo. En la asignatura de filosofía hemos realizado un nuevo trabajo que trata de la globalización, en el cual desarrollaremos sus tres problemas principales: los problemas económicos, los socioculturales y también los medioambientales.
Además en el esquema principal en los términos más importantes hemos puesto hipervínculos que os llevarán a otras diapositivas donde se explican concretamente esos conceptos. Asimismo el trabajo lo hemos realizado a partir de esquemas y añadiendo fotos para hacer la observación un poco más amena y fácil de entender. Conjuntamente más abajo nos centraremos en uno de los problemas.
Una característica de la globalización es que sus problemas también son globales y en muchas ocasiones graves. Uno de estos problemas son los medioambientales, el cual está causado principalmente por la conducta de los habitantes de la Tierra, por nosotros, las personas.
Estos problemas pueden repercutir en nuestro entorno, y en la actualidad como que no todos están de acuerdo en destruir de esta manera nuestro planeta se han creado organizaciones que se encargan de remediar mediante campañas algunos de estos problemas, como por ejemplo la organización ecologista WWF, que está haciendo una campaña que en algunos lugares ya ha entrado en vigor. Esta trata de llegar a realizar un apagón mundial de electricidad. En zonas de nuestro país hay lugares donde muchas familias se han comprometido a disminuir el uso de energías para luchar contra el cambio climático que como ya sabemos nos llevaría a una descongelación de los polos, temperaturas superiores a las actuales y otras muchas consecuencias.
Cada vez son más las personas que quieren contribuir a mejorar nuestro planeta, aunque no solo por el medio ambiente, sino que también hay campañas que ayudan a los desfavorecidos, como por ejemplo los niños de África que no pueden ni si quiera sobrevivir.
Que ¿qué podemos hacer para combatir individualmente algunos de estos problemas? Pues hay muchas cosas que se pueden hacer o no hacer. Se podría empezar por un simple uso menor de los coches y utilizar más el transporte público o las bicicletas, pues para disminuir las emisiones de CO2 sería una buena labor. O también podríamos, aunque deberíamos reciclar aerosoles, pinturas, plásticos, residuos radioactivos, gases contaminantes… entre otros para evitar la contaminación de suelos, agua y atmósfera. Así que ya sabes, si quieres que cuiden tu mundo empieza por cuidarlo tú primero.
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Historia
¡Hola de nuevo! Esta evaluación hemos hecho un trabajo conjunto en las asignaturas de filosofía e historia hemos trabajado la relación entre Hipatia (la protagonista de Ágora, película que fuimos a ver en el cine) y otras víctimas del fanatismo. Nosotros mismos hemos hecho dos fotomontajes: en historia el de un personaje histórico, y en filosofía otro representando de El mito de la caverna
FILOSOFÍA
Esta imagen representa un trabajo que hemos realizado en la asignatura de filosofía. Refleja las ideas que representaba Platón en El mito de la caverna que forma parte de la obra " La República", es un dialogo entre Sócrates y Glaucón.
Este trabajo representa a un hombre ignorante que esta toda la vida encerrado y encadenado a una pared, y mirando unas extrañas sombras.
Un día tiene la oportunidad de salir y ver el exterior.
Pero lo que Platón realmente quería decir es que hay personas que son prisioneras y que no pueden expresar lo que piensan.
El mito de la caverna tiene diferentes interpretaciones de la realidad, especialmente dos una de ellas es que mucha gente cree que la verdad es solo lo que be y observa desde su punto de vista, solo cree que pueda existir una realidad. En cambio hay otras personas que se arriesgan y salen para verla como nuestro hombre. Y la segunda es la realidad de lo verdadero i lo ficticio.
HISTORIA
En historia cada grupo trabajó una víctima del fanatismo. Nosotros trabajamos a Aleksandr Solzhenitsyn. El trabajo consta de un collage y de un texto informativo.
Como podemos ver, Aleksandr está en un paisaje muy frío, en el cartel que hay a la izquierda comprobamos que está en Siberia. Por lo que el gorro y la bufanda solamente los lleva porque hace frío. A la derecha encontramos una especie de casitas, gulags, que son campos de trabajo soviéticos, donde él estuvo. La medalla que lleva en el pecho es el galardón que le entregaron al obtener el Premio Nobel de Literatura ruso.
Texto informativo
Aleksandr Isáyevich Solzhenitsyn nació en Kislovodsk, Rusia, 11 de diciembre de 1918 y murió en Moscú, Rusia, 3 de agosto de 2008. Fue un escritor, historiador y Premio Nobel de Literatura ruso. Se graduó en 1941 y empezó a servir ese mismo año en el ejército soviético hasta 1945 en el cuerpo de transportes primero y más tarde de oficial artillero. Participó en la mayor batalla de tanques de la historia (Batalla de Kursk) y fue detenido en febrero de 1945 en el frente de Prusia Oriental, cerca de Königsberg (hoy Kaliningrado) poco antes de que empezara la ofensiva final del Ejército soviético que acabaría en Berlín. Fue condenado a ocho años de trabajos forzados y a destierro perpetuo por opiniones antiestalinistas que había escrito a un amigo. Lo encerraron en la Lubyanka y los primeros años de su cautiverio los pasó en varios campos, hasta que gracias a sus conocimientos matemáticos fue a parar a un centro de investigación científica para presos políticos vigilado por la Seguridad del Estado; eso le inspiró su novela El primer círculo.
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Actualidad,
Filosofía
En la actualidad, como podemos comprobar, encontramos personas que aún viven y siguen pensando con una filosofía estoica. El ejemplo que hemos elegido es la canción que tenemos más arriba, Eres tonto. El cantante de este grupo, Dani Martín, hace una crítica a la vida que llevan algunas personas. Como en este caso, en el que la joven se preocupa por lo material, como su físico o el trabajo, y no por su propia felicidad ni en el hecho de estar a gusto con si misma. Sobre todo esta pendiente de la opinión de los demás.
Nosotros estamos de acuerdo con la finalidad de esta filosofía, que es encontrar la virtud en uno mismo y en los que te rodean, ser feliz y tener autodominio, es decir, hacer lo que de verdad deseas y no dejarte influenciar por la sociedad, que en ocasiones nos "obliga" por ejemplo, a decidir y realizar cosas por seguir una moda.
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Séneca
Séneca escribió una serie de obras, en las que reflejaba sus ideas estoicas, las cuales se expresan a lo largo de estas y llenan el comentario de todas las situaciones. Pero sólo vamos a centrarnos en un fragmento, aquí os lo dejamos. La mayor parte de los mortales, oh Paulino, se queja de la malignidad de la Naturaleza, por habernos engendrado para un tiempo tan breve y porque este espacio de tiempo que se nos dio se escurre tan velozmente, tan rápidamente, de tal manera, que con excepción de muy pocos, a los restantes los destituye de la vida justo cuando para vivir se están preparando. Y no es sólo la turba y el vulgo imprudente que gimen de esto que creen un mal común; también este sentimiento ha provocado quejas de claros varones. De ahí viene aquella sentenciosa exclamación del príncipe de los médicos: La vida es breve; el arte largo. De ahí también aquella acusación indigna de un hombre sabio que a la Naturaleza hizo Aristóteles, en lid con ella, a saber: que sólo a los animales les otorgó vidas con mano tan larga, que laprolongan por cinco o diez vidas, y que al hombre, en trueque, engendrado para tantas y tan grandes cosas, lo circunscribió a término tan angosto. De la brevedad de la vida es un fragmento que fue escrito por Séneca en el siglo I. En él, el autor reflexiona sobre el correr del tiempo y el aprovechamiento que del mismo hacemos las personas. Su pensamiento sobre la rapidez de la vida puede resumirse en la siguiente frase que aunque no se encuentre en este fragmento está localizada en la obra:
"No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho."
Lo que el autor nos quiere explicar es que la vida de las personas seria mucho más duradera si no perdiésemos tanto tiempo en asuntos inútiles. Hoy en día sigue habiendo gente con este pensamiento, estas personas aprobechan al máximo el tiempo como decía este pensador ilustrado, aunque no conozcan ni a él ni estas ideas.
Séneca era un filósofo latino, nació en Córdoba en el año 4 a.C. y murió en Roma en el 65 d.C.. Su nombre completo es Lucio Anneo Séneca, hijo del orador Marco Anneo Séneca. A lo largo de su vida desarrolló una intensa y accidentada carrera como político y filósofo. Su origen noble le permite acercarse a los gobernantes romanos y a la corte imperial. El emperador Calígula lo nombró senador, pero después de su caída, Claudio, el nuevo emperador, lo desterró a Córcega, donde permaneció más de ocho años. Se dedicó a escribir, y rápidamente adquirió fama. Más tarde regresó a Roma donde Agripina lo hizo tutor su hijo Nerón, y ejerció como abogado y político. Su filosófica es la estoica. Desarrolló sus tragedias Medea, Fedra, Tiestes, Edipo, Troades, Phoenissae, Agamenón y La furia de Hercules de forma parecida a las piezas de los clásicos griegos Esquilo, Sófocles,y Eurípides. Octavia, se considera su mejor tragedia, que trata sobre la muerte de la esposa del emperador Nerón. Sus tratados sobre la moral son varios, entre ellos sobresalen De providentia, De constantia sapientis, De vida beata y De clementia. Debido a sus ideas políticas se vio implicado en la conjura de Pisón contra Nerón, quien lo juzgó y sentenció a muerte. Recibió con gran serenidad el fallo, que acata cortándose las venas.
Algunas de las citas más famosas de Séneca son:
-La vida es como una leyenda: No importa que sea larga, sino que esté bien narrada
-Hace falta una vida para aprender a vivir.
-Ligera es la pesadumbre que puede admitir consejo.
-Desconfiar vale menos todavía que ser engañado.
-Si deseas ser amado, ama.
-Enseñando aprendemos.
-Nadie ama a su patria porque es grande sino porque es suya.
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Estoicismo,
Filosofía
El estoicismo es unmovimiento filosófico que apareció por primera vez en la antigua Grecia por Zenón de Citio, quién después de tomar contacto con la filosofía socrática, cínica y megárica, creó una escuela estoica hacia el año 300 a. C. La filosofía estoica tuvo una gran influencia muchos siglos después de su desarrollo. En los siglos XVI y XVII hay en Europa un enérgico renacimiento de doctrinas estoicas que influirán en Descartes, Kant y Hegel.
El estoicismo, interpreta la naturaleza humana como la razón de vivir con ella. Para el estoicismo, la felicidad solo la puedes encontrar en la virtud, el autodominio y fortaleza de ánimo, que hacen al sabio firme frente a la desgracia y el destino. El estoicismo fue muy importante para la filosofía de Heráclito y predicó el determinismo más severo. Aunque la verdadera sabiduría consiste en aceptar que el destino no se puede cambiar y así esperarlo tranquilamente, ya que Dios gobierna el universo y busca lo mejor para el hombre, este es el dicho fundamental de la razón para el estoico. Y por último la relación hombre-tiempo, es la que hace correspondencia al tiempo y cómo lo utilizamos. El estoicismo está dividido en tres partes: la lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia de la conducta). La influencia del estoicismo, ha sido extensa y duradera por su carácter práctico y alejado de fantasías, por su dignidad y transparencia, tuvo un auge en la época renacentista.
