EL TURISME A ESPANYA

Publicado por Mariam, Belén, Josep y Ainoa | Etiquetas: ,

Hola a tots i a totes! Tornem a presentar un treball però ara amb nous membres al grup,  Alba Micó, Mariam Marzal i Inma Rosaleny. 
En aquest blog on treballem diferents asignatures dediquem esta entrada a l’asignatura de Geografía de España, en aquest nou treball  tractarem una part del temari de geografia,  " Els espais turístics" amb l’ajuda duna presentació de Power Point i un mapa mental fet amb l’aplicació de Mindomo.

El turisme es una activitat econòmica que pertany al sector dels serveis, que ha crescut molt ha partir de la segona meitat del segle XX en convertir-se en un fenomen de masses; per a aixó ha estat necessari l’augment de temps d’oci , com a consequencia duna major productivitat i de la capacitat adquisitiva.
Espanya s’ha situat entre les destinacions favorites del turisme nacional, aixó ha tingut diferents impactes al territori.

Pel que fa a la valoració del treball, tenim que dir que al estudiar el tema daquesta manera, amb aplicacions com el Mindomo o el Power Point fets per nosaltres ha estat més amenitzat ja que mentre treballavem coneixiem els conceptes.
Per altra banda, el tema del turisme a Espanya es molt interesant ja que el turisme es un dels sectors predominants del nostre pais.
Turisme d'espanya
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Ací us deixem un gràfic sobre l'impacte econòmic del turisme a l'any 2007. A aquest gràfic, que està ordenat per les comunitats autònomes segons el PIB a l'any 2007. Podem veure clarament que la comunitat autònoma d'Espanya amb més impacte econòmic és les Illes Balears, en la que bona part dels components del PIB turístic d'aquestes illes
Buena parte de los componentes del PIB turístico de las Illes Balears tuvieron un comportamiento favorable a l'any 2007, ens trobem amb un 48% del PIB, ja que el Consum Turístic dels espanyols no residents va crèixer un 19'8% i la inversió de les empreses turístiques un 8'5%.

A continuació ens trobem que la comunitat autònoma amb més PIB és les Illes Canàries, doncs l'activitat turística d'aquestes illes va crèixer sobretot a l'any 2006, augmentà un 4'7% nominal fins arribar als 11.757 milions d'euros, cosa que ha situat l'any 2007 la participació del turisme en l'economia del arxipèlag amb un 28'3% del PIB. 

Després a les altres comunitats autònomes trobem que el PIB és molt similar, doncs trobem la Comunitat Valenciana amb un 13'2%, Andalusia amb un 12'6%, Galicia amb un 11'6% i la Comunitat de Madrid amb un 6'3%. I per últim, el gràfic també ens indica quina va ser la mitjana del PIB a Espanya durant l'any 2006.






Per últim ací us deixem una direcció que us portarà a un mapa mental sobre el turisme a Espanya que hem creat nosaltres mateixa amb l'ajuda d'un programa d'Internet que ens va proposar la nostra mestra de geografia anomenat Mindomo.  

Per cert, la direcció que es troba dins del Power Point no hi és correcta ja que només la podem veure desde el nostre compte, per això la deixem ací.  

 Esperem que us siga d'ajuda!

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LOS ESPACIOS INDUSTRIALES

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 Hola de nuevo blogger@s, os presentamos aqui nuestro último trabajo de la asignatura de geografía y es que se acaba este duro curso, el trabajo consta de un mapa mental realizado con la herramienta del mindomo y una presentación de power point.Esperamos que os sea útil. ¡Un saludo!


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Si no hi ha mutu acord... per què no crear una nova?

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Durant els segles XVII i XVIII, un dels majors problemes de la filosofia era la qüestió de l'origen del coneixement, era llavors quan es produïa l'enfrontament entre racionalistes i empiristes.

  Per una banda trobem aquella corrent filosòfica que diu que l’origen dels coneixements estan en la experiència i no en la raó, ja que tot el contingut del pensament prové de l’exterior de manera que primer ha tingut que passar pels sentits. Per a aquesta corrent no existeixen les idees innates. Estem parlant de l’empirisme, el principi del qual es compren entre Aristòtil i altres filòsofs que també es decanten per aquesta corrent. 

Per altra banda ens trobem amb una corrent en la que per a poder aconseguir el coneixement hem de pensar, utilitzant la raó per a que aquestos siguen vertaders, ja que les idees innates es troben dins dels essers humans i per tant poden arribar pel seu propi compte. 


Pese haver sigut format per mitjà del racionalisme, Kant rebutjava el plantejament d'ambdós corrents ja que per a ell el fonament del coneixement no es resolia esbrinant l'origen d'este. Va ser en el moment en què es va donar el conflicte entre racionalistes i empiristes quan Kant va començar a alarmar-se, encara que el que realment li va despertar del "somni dogmàtic" fou la crítica al principi de la causalitat de David Hume.

En conseqüència Immanuel Kant, va rebutjar el racionalisme per la seua negació de l'experiència i per que considerava que per ell mateix no se li podia donar explicació a la ciència, per un altre costat va acceptar de l'empirisme la importància de l'experiència i va rebutjar la qüestió que el coneixement poguera ser necessari i universal.

En conclusió, Kant no adoptarà cap dels dos corrents sinó que decidirà crear la seua pròpia, està estarà influenciada per un dels majors científics de l'època, Isaac Newton i per la seua obra sobre les lleis universals de la naturalesa, Immanuel va creure en la seua ciència i és per açò que la filosofia transcendental que va escriure Kant justificara la seua ciència i explicara els seus fonaments.

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El dualismo antropológico, un paseo por el cine.

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Pero... ¿Qué hacer mientras tanto?

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Ya está aquí el final de esta segunda evaluación, tan corta y a su vez intensa , y para finalizar el temario de la asignatura de filosofía hemos realizado un nuevo proyecto sobre la Moral Cartesiana de  Descartes.

Para realizar dicho trabajo nuestra profesora nos proporcionó una dirección en la que Cinthia, una chica de la cual nada conocemos,  nos prestaba una redacción que había hallado en internet, lo que no sabiamos es que más que ayudarnos nos iba a dificultar la faena, de todas formas, creíamos conveniente contestar a Cinthia agradeciéndole su aportación:

Querida Cinthia:
 
Aprovechamos este espacio para darte las gracias por preocuparte por nosotros, ya que como bien dijiste la nota es muy importante este año. Pero después de leer la redacción observamos que esta consta de varios fallos y que no es del todo correcta, ya que algunos conceptos son desacertados.

Así que después de leer la  redacción que nos has facilitado para poder estudiar mejor, hemos realizado un trabajo a través un programa de Internet que nos ha facilitado nuestra profesora, el programa se llama  Mindomo, en él hemos hecho un esquema sobre la Moral Cartesiana. Aquí abajo te dejamos el enlace  para que le eches un vistazo y si te apetece, que nos digas que te parece, y asimismo si te sirve de ayuda mejor que mejor. Muchas gracias de nuevo.

http://www.mindomo.com/view.htm?m=772e347f84e34781a16075fc3e8d199b

Un saludo, Ainoa, Belén y Mariam.

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Y...¿ Porqué no dudar de vez en cuándo?

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El escepticismo es una corriente filosófica iniciada por Pirrón de Elis durante la época helenística, en la que se afirma la necesidad de suspender el juicio allí donde los demás filósofos encuentren respuestas a las cuestiones; el método que utilizan para ellos consiste en oponerse de todas las maneras posibles, dada la igual fuerza de las diversas argumentaciones, consiguiendo así la suspensión del juicio; alcanzando en última estancia la ataraxia, dicho de otro modo, la tranquilidad del alma.
Así pues, esta corriente afirma que el hombre es incapaz de alcanzar alguna certeza. Cabe destacar aquí que el escepticismo dudaba de la capacidad del ser humano para encontrar la verdad y no creía en el conocimiento científico.

 Pero... ¿Es Descartes un escéptico?

Tras exponer lo que entendemos por escepticismo, es fácil contestar esta pregunta, y es que si en el escepticismo se pretende suspender todo juicio ¿Cómo va a ser Descartes defensor de esta corriente, si él mismo defiende la existencia de la verdad? Podemos afirmar que Descartes rechaza así el escepticismo, y confía en la existencia del conocimiento científico; pero demos un paso atrás, para que esto ocurriese René necesitaba tener la certeza, primero de aquello a lo que se consideraba conocimiento y aquello a lo que no se considera como tal. Ahora sí, es cuando viene la verdadera relación entre éste filósofo y el escepticismo, ya que para averiguar qué era y qué no conocimiento Descartes utiliza el elemento escéptico por excelencia: “la duda”. La duda lo ayuda a conocer aquellas proposiciones que son verdaderas y aquellas contingentes; Descartes en contraposición a los escépticos piensa que mediante la razón humana se llega al conocimiento, y utiliza “la duda” como medio para llegar a él, es más, convierte la duda en el método para llegar a la certeza.


Durante la historia el escepticismo ha servido para poder llegar a conseguir un conocimiento verdadero, del cual no se puede dudar. El proceso de duda fue rechazado por los grandes pensadores, para posteriormente sustituirlo por uno verdadero. Podemos afirmar que ahora en la actualidad no sucede, adquirimos los conocimientos y no los ponemos en duda, todo lo que nos enseñan en el colegio, en los medios de comunicación, por medio de nuestros padres… Descartes utilizó su duda metódica para asentar las bases del conocimiento científico, que ha sido el gran punto de conexión entre éste y los Escépticos. 

Ainoa González, Mariam Marzal y Belén Ramón.

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JONNHY COGIÓ SU FUSIL

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Esta nueva entrada es para presentar mi trabajo sobre la pelicula "Johnny cogió su fusil"
Esta es una película dramática dirigida por Dalton Trumbo. Es claramente antibelicista y contiene una fuerte defensa de la eutanasia.
Dalton Trumbo, nació en Montrose el 9 de diciembre de 1905 y falleció en Los Ángeles el 10 de septiembre de 1976)  fue un novelista, guionista y director de cine estadounidense perseguido por el macartismo. En 1971, Dalton Trumbo dirigió la adaptación de su Johnny Got His Gun, interpretada por Timothy Bottoms, Diane Varsi y Jason Robards.
El desarrollo de esta película se puede estructurar en tres fases: primeramente podemos ver a Johnny como un joven inocente, el cual piensa que la guerra lo haría más hombre y que su patria lo necesita en la guerra; posteriormente vemos a un Johnny  que  aparece entre máquinas, las cuales lo mantienen con vida, sin noción de la realidad ni de la vida; por último el protagonista ha conseguido averiguar, sin ninguna ayuda del exterior, en qué condiciones está.
Johnny Bonham fue a cumplir servicio militar obligatorio a Paris durante la primera guerra mundial contra Alemania, dejando atrás su familia, su prometida y su tierra, sin embargo el deber militar lo llama y debe partir.
En plena guerra y enterrando a un alemán muerto en la alambrada, Johnny debe huir del imprevisto bombardeo de los cazas alemanes, este corre desesperado hasta que consigue una trinchera en la cual se refugia, hasta que una bomba alcanza. Johnny pierde todas sus extremidades, y los sentidos de la vista, el oído, el olfato y el gusto. Reducido a un torso viviente, y aislado casi completamente de la realidad, rememora sus recuerdos más importantes, hasta que éstos le consumen en sueños y pesadillas y se ve incapaz de distinguir la realidad de la fantasía.
Tras varios años incapacitados, consigue comunicarse con los médicos y generales por medio de Código Morse, moviendo en espasmos la cabeza hacia delante y hacia atrás. Pide que lo maten, pero su petición es ignorada, y su cuerpo inútil e inmovilizado es abandonado en un almacén, y conservado para el estudio y el avance de la medicina.
Las ideas fundamentales que quiere transmitirnos el director a través de su película giran en torno a la Eutanasia y la guerra.
Los cargos importantes de la guerra, en concreto el general, no quería que se viera el estado en el que se encontraba Johnny, ya que tenían engañados a todos los jóvenes con ideas equivocadas sobre la guerra. Si se veía verdaderamente lo que suponía la guerra, llamados a ir se negarían rotundamente. Una de las ideas fundamentales será el hecho de que los “organizadores” de la guerra no quieran mostrar lo que verdaderamente sucede y estén ocultando todos los daños que causan a los soldados y sus respectivas familias.
Por otro lado otra aspecto importante es el de la Eutanasia, en el estado de abandono en el que tienen a los enfermos, encerrados en un cuarto sin preocupación ninguna por el dolor que puedan sentir. Nadie en el estado en el que se encuentra el protagonista estaría con ganas de seguir viviendo, estaría con impotencia de no poder decirlo. Todo el mundo se merece una muerte digna y por ello nadie se merece estar en el estado en el que se encuentran las personas vegetales.
Respecto a la guerra, en un primer lugar podemos ver a un Johnny  ilusionado por alistarse y con ideas equivocadas, impuestas por la sociedad, como por ejemplo: la guerra crea hombres, el ciudadano tiene que luchar por su país, etc. Estas concepciones son criticadas durante toda la película por su director, mostrándonos la realidad. Podemos encontrar escenas impactantes, que giran en torno a este tema, como la exhibición de la guerra en un circo, con el fin de que todo el mundo pueda ver y pueda mofarse del resultado de la guerra. Este es un tema que obsesiona en distintos momentos al protagonista hasta el punto en que casi al final de la película Johnny solo ve dos opciones: que lo lleven a un circo o que lo maten. Con esto el director parece estar dando un mensaje un rotundo, la guerra no debería existir, puesto que en un lugar como en un circo no cabe acontecimiento semejante. Cuando el personaje principal consigue comunicarse mediante el Código Morse con los demás plantea la cuestión que estamos tratando, a lo que el general (persona responsable de Johnny) responde con un no rotundo y ni siquiera llega a plantearse exponer a la vista de todos el resultado de la guerra, de su guerra.
En segundo lugar podemos ver que la película trata el lado más cruel imaginable de la Eutanasia se puede definir como una:”Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin él”.
En la historia de Johnny como desde la camilla del hospital intenta reconstruir lo que le ha pasado, se pregunta si está vivo o está muerto, es decir, busca maneras de saber cómo, dónde y porqué esta en ese estado. Muy poco a poco después de llegar a la certeza de que ha perdido los brazos y las piernas se da cuenta de que se va a quedar así hasta su muerte. El va mezclando los sueños, en los que confunde situaciones del pasado con lo que está viviendo actualmente. En el estado en el que se encuentra, Johnny valora más los pequeños detalles como la luz del sol, o una mano acariciándole (el contacto humano de la enfermera) y es en ese momento cuando aparece saliendo del agua, es decir, respirando. Otra situación significativa es el saber en qué momento del año esta, cuando la enfermera le felicita las navidades.
Bajo mi punto de vista lo que esta historia transmite es la cruel realidad, mas aun si al final vemos las cifras tan escandalosas que nos revelan. Se me plantean algunas preguntas que no he sabido responderme, como el porqué de la guerra o el porqué el motivo por el cual el general decide cerrarle la ventana y tenerlo en la oscuridad en un cuarto. ¿Por qué le tiene que pasar eso a personas que han dado su vida por su país? Les obligan a alistarse y luego cuando tienen este tipo de problemas los dejan en el olvido. Parece que les resulta más fácil cerrarles la ventana del mundo a esas personas que han dejado toda su familia atrás por defender unas ideas y una guerra que no era la suya. También resulta muy impactante el momento en que el protagonista dice que en tiempo de guerra es más fácil cortar un miembro que curarlo, ¿Cómo se puede tratar a una persona que lo ha dado todo por su patria de esta manera? Nadie merece el ser tratado así, sin cuidado alguno, con pudor. ¿Quien tendría ganas de seguir viviendo en un estado vegetal? Todo el mundo tiene derecho a morir dignamente, cuidado y sin estar abandonado, por ello lo que propone la Eutanasia es una manera de ahorrar el sufrimiento de las personas que se encuentran en este estado.
Antes de ver la película no tenia ninguna opinión sobre la Eutanasia, pero a partir de ella se te abren los ojos y ves lo que verdaderamente sucede.

Belén Ramón Gamón

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